十丸淡醋汤下空心日二服
青金膏(信香十方青金膏灌顶大法王子所传十二上/愿药师琉璃光如来应供正遍知明行足善逝)
　(世间解 无上士 调衔丈夫/天人师佛世尊方境授)治周身中外阴阳不调气
　血不调变生百病乃至虚羸困倦遍攻酒食内伤心
　腹 (第 3b 页)

中善(守护国界主陀罗尼经乃往古世有佛出现名迦/叶波如来应供正遍知明行足善逝世间解 无上)
(士 调御丈夫天人师佛世尊彼佛说法初善丨丨后善/开示梵行 徐陵傅大士碑其丨丨以治身为本治国)
(为宗天上 (第 84a 页)

曼殊室利东方 此过十殑伽沙等佛土有世界名)
(净琉璃佛号丨丨琉璃光如来应正等觉明行圆满善/逝世间解 无上士 调御丈夫天人师佛薄伽梵曼殊室) (第 49b 页)

(行足善逝世间解 无上士 调御丈夫天人师佛世尊出/现世间 管子丨生于水被五色而游故丨欲小则化)
(如蚕蠋大则极于天下欲上则凌 (第 22a 页)

藏)
世尊路迦那他大论云翻世尊成论云具上九号为物
钦重故曰世尊天上人间所共尊故无虚妄名如来无
与等名 无上士 为众生眼名天人师知三聚名佛具兹
十德名世间尊(翻/译)
如来多陀阿伽阿后秦翻为如来金刚经云无所从来 (第 16b 页)

统位国师而
坏衣布褐未尝乘肩舆世益以此重之谚曰四海僧望
道场法上(释/鉴)
称师儿女隋文帝开皇十四年 昙崇 法师道重当时入
大内为宣净业帝每礼接自称师儿皇后延德又称师 (第 49b 页)

名漏尽智明)如来具足十种名号(菩萨善戒经丨丨丨/丨丨丨丨丨所谓如)
(来应供正遍知明行足善逝世间解 无上士 调御丈夫/天人师佛世尊无虚妄故为如来良福田故名为应供) (第 20b 页)

　　刀齐尺量
刀齐尺量扇迷陈语(志公赞/)
　　饭一麻
秦系题僧房檐前朝暮雨添花八十真僧饭一麻
　　 无上士

(第 40a 页)
释昙崇 修禅观时号 (第 40b 页)
无上士
　　义龙
齐释惠荣精于讲辨号义龙
　　枯木众
石霜庆绪禅师学众有长坐不卧屹若林朽天下谓枯
木众
　　 (第 40b 页)

　(应受供/养故)正遍知(遍知法界一尘/不立万德皆备)明行足(具正明故福/慧两严知行)
　(并极/故)善逝(不还来故随流自/至处处称尊故)世间解(知三/世间) 无上士(无/与)
　(等故超万象而独尊/轶群圣而独出故) 调御大夫(调佗心故制诸外/道降伏魔怨故)天
　人师(为众生眼模范/人民仪刑释梵)佛(自觉觉佗/觉行圆 (第 57a 页)

菩萨北齐武成帝河清二年筑坛
于内具问道礼仪请上法师授归戒帝布发于地令上
践其发而升座隋文帝开皇十四年 昙崇 法师道重当
时入大内为宣净业帝每礼接自称师儿皇后延德又
称师女李后主酷信浮屠与后顶僧伽帽衣袈裟诵佛 (第 2a 页)

　卧米饮汤下或微疏动详虚实加减
信香十方青金膏　灌顶法王子所傅十二上愿云药

师琉璃光如来应当供养正遍知明行足善游世间解 无上士

调御丈夫天人师
佛世尊方境授治周身中外阴阳不调气血壅滞变生
百病乃至虚羸困倦偏攻酒食内伤心腹满塞急痛 (第 12a 页)

　此若偏执一家之言而意成隔阂者非也
南华之经有所评品谓之蔽蒙之民倒置之民天之戮

　民予叹士大夫为何不知此言可愧可畏又西域之
　经有所尊奖谓之开士大士 无上士

为何不知此言
　可贵可爱而但蠢蠢然纷纷然与万物同化灭欲何
　为哉
夫圣人作易穷神知化穷理尽性此乃数术 (第 31b 页)

　养其恬非观书博学何以养其智我当从事于斯始

　终如一期于没齿而已矣
大雄氏推为 无上士

其道无上又曰古先生其法无生
　夫世间区区之智不当以此绝伦之圣而于有为局
　分中容易比拟而致交争
哕噫 (第 20a 页)

殊室利东方，去此过十殑伽沙等，佛土有世界名净琉璃佛号药师，琉璃光如来应正等觉，明行圆满，善逝世间，解 无上士 调御丈夫天人师佛薄伽梵。曼殊室利彼世尊药师琉璃，光如来本行菩萨道时，发十二大愿会。诸有情所求皆得第一

儗啰婆族佛，得最上涅槃佛，离尘 无上士 佛，大法王佛，香春常德佛，普莲华宝聚金仁佛，梵王推净明宝刹佛，德王明宝盖无边佛，普放香佛，无量寿智佛 ……老佛，无我无二执佛，妙解脱佛，无怨无戏论佛，调伏除烦恼佛，最上意清净佛，除障暗佛，调伏心清净佛，离尘 无上士 佛，止息一切罪佛，清净戒佛，救度世间师佛，圆满吉祥相佛，作善清净业佛，无垢王佛，六佛，法庄严佛，六根

，无怨无戏论佛，得寂静佛，最上法灯佛，调伏除烦恼佛，最上意清净佛，世尊佛，调伏心清净佛，瞿昙佛，离尘 无上士 佛，圆满吉祥相得佛，清凉佛，调御丈夫佛，止息一切罪佛，救度世间师佛，能除怨佛，作善清净业佛，日族佛，

觉　　　　　　　道判
　　净业　　　　　　　童真
　　灵干〈附灵辩〉　　敬脱
　　智觊　　　　　　　 昙崇
　　慧越　　　　　　　慧实
神异典第一百四十六卷
僧部列传二十二
隋七
慧隆
按《续高僧传》：慧隆， ……俄森为之。行传广流于世，隋炀末岁巡幸江都，梦感智者言及，遗寄帝自制碑文。极宏丽未及，鑴勒值乱便失。 昙崇
按《续高僧传》： 昙崇 姓孟氏，咸阳人。生知正见，幼解信奉，七岁入道，博诵法言，勤注无绝。后循听讲肆，雄辩无前。乃以慧灯欲全

法应
按《续高僧传》：法应姓王氏，东越会稽人。生自孩孺性度沉默，随住缘想幽思难移。弱冠出家，事沙门 昙崇 学宗禅业，见于别传。时值周之初定，门初辟奉，法履行亘道，相趣应于门学。殊为称首，后逢周祸，避迹终南。

诸侯王。然则《古图志》虽司徒掌之，而藏在司马，秘不得见。先王所以弭奸消患者，其虑远哉。李嘉会曰：职方 无上士 下士，所掌五夷八蛮，与天下侯国之众，职大且尊，如汉典属国也。

掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国，

夫变取诸形骸也。观夫性灵千万亿变一而已矣。余初入吴也，䚮上人吴凝甫居士媒。夫诗居余以山偕诵莲，经皈依 无上士。 是诗之益乎道也。日参内典诗黜浮漫渐，究性灵道之益。夫诗也，道也。诗也，夫孰能二之折旋俯仰礼之标也。金